恩赐来传达自己的意志，比如说「神启」之类的耗费神力的行为。

    决定神祇的力量的并不仅仅是单纯的信仰，准确说正信仰的数量才是决定一个神祇的力量的事物，正信意味着不是盲目的信奉而是其本身的行为、举止、思想都与神的神职或者说其代表的概念相吻合，并使得其神职更为广泛的扩展和得到认可，最终独占某一个领域的神职。

    就如同财富与商业女神渥金一般，最初作为单纯的财富之神，获得财富、保有财富的概念随着商业与贸易的增加，而逐步扩展为了财富与商业女神，从狭义上的物质财富转变为了广义上的财富。

    因此，一个完美践行渥金女神的教义的虔诚信徒和圣职者并不是守财奴，而是会大量的投资那些新兴的产业、资助乞丐和创业者、废除苛捐杂税和繁多的贸易关卡、兴修道路。

    并且这些虔诚的商人会尽可能的避免使用谣言、绑架、刺杀和不正当的商业竞争手段，因为按照女神的教义来说，只有正当的通过繁荣的商业投资与贸易获得的财富才是被神所祝福和保护的。

    当这样的正信者的增加，商业与贸易也就越发的广泛的繁荣起来，而渥金的神力也就会随之增长，基于同样的理由，为了确保自己的正信者的数量和避免他们变成单纯的……信仰供给机的狂信徒，神祇会尽可能的避免使用「神启」这样的手段。

    一方面极为耗费神力，另外一方面也十分容易让信徒误解神祇的教义和神职概念，就好像盲目吃鱼教会有不少信徒快认为他们的女神可能拥有财富或者知识神职了——这不仅导致自身的领域难以扩展，还可能和惹不起的大佬产生矛盾。

    相对于洛山达教会的迟钝和纠结，财富神殿的反应极为的迅速，第一时间组织了巡游牧师队伍，同时开始清点教会内可用的资源和人力，没人比这些看上去和暴发户差不多的牧师更懂得「投资」这回事了。

    财富神殿的内部地位、晋升等等完全与该圣职者的财富数量和投资收益比例挂钩，而且教会明确要求如果有人捐赠财富给教会，那么教会就必须对其事业进行评估并给与适当的支持和投资。

    而现在，关于三松镇的历年贸易资料和物产迅速被整合出来，相比依赖于传统封建农户和贵族群体的晨曦之主来说，本质上就是一个大号的银行家的财富神殿的行动效率非比寻常。

    「木材？这个没有什么投资的意义，而且对方已经起步了，略过！」身披红色且缀满金箔和宝石的艳俗披风的主祭扶了一下单片眼镜，戴着白色丝质手套的右手将下面送上来的一份羊皮纸卷丢到一边接着拿起下一份。

    「嗯，赤铁矿？尤瑟夫兄弟，我没记错的话，上个月伯爵向我们申请了一笔数额为500个圣金币（1000当地金币）的融资来着。」

    「是的，大人，而且北方的两个领主也向当地教会典当了一部分的土地和艺术品，用于向神殿换取发行战争债券的权力。」手持白金权杖头戴金丝冠冕的副主祭点点头，「并且市面上的铁矿石和武器装备涨幅超过60%，我们好几个弟兄都获利不少。」

    「嗯，这个先待定。」主祭将这一份羊皮纸郑重的放进一个小盒子里面。

    随着渥金女神的重新归来，困扰女神和教会的商业贸易与财富积累的增长问题逐步得到了缓解，在过去的动荡年代里面，无法再与女神沟通的神殿几乎只能依靠历年积存的财富和魔法装备来保护自己，当然，还有欢乐女神信徒和仆从们的帮助。

    但是，那些积累了大量的金钱和财富的商人很快就在动荡时代当中被贵族、法师、冒险者甚至各路邪恶或良善势力视为了一个十分完美的韭菜田——而这自然对于商业贸易的扩展和财富的生产与积累是极为不利的情况。

    因此，当女神归来的时候，就十分惊恐的发现她的神力甚至神格都下降了，代表商业这个概念在世界的权重下降，也代表她不再能够完整的代表财富和商业的含义，从强大神力直接掉到了中等神力。

    而即便是在女神归来之后，面对大陆上林立的关卡、贵族们贪得无厌的苛捐杂税、到处都是的强盗、活跃在城镇里面的盗贼兄弟会还有糟糕的交通、贫乏的物产以及稀缺的购买力简直是一筹莫展，至今天为止，她的都没有再恢复曾经的力量。

    「还有就是最近的交易记录，也就是今天的，一位名叫鲁恩的兄弟出售了大量的魔兽皮毛和一种十分不错的鱼干，其数量远远超过正常的渔获收入，考虑在此之前他们从来没有出售过这样的产物，或许这就是盲目吃鱼教会的产业或者说是他们神祇赐予的恩赐。」

    「鱼干啊~」听起来就寒酸得要命的物产，这让主祭有些头疼了，你说投资吧，这玩意儿想赚大钱怕是在做梦，你说不投资吧，万一女神觉得你没把她的意志放眼里，那就不是失去神眷这么简单的事情了。

    「这样吧，我记得诺艾尔兄弟最近要去那边收取那些农夫之前欠下的债务，还有就是放出新的贷款对吧？让他先考察一下对方的这个产业大概有多少的收益，嗯，只要不是太难看，我认为拿出